繼去年受德州佛教會/玉佛寺之邀請，本年度再次邀請上如下源法師至玉佛寺講授《空之探究》及其觀行。
此次玉佛寺也特邀上如下立法師為英語佛學班作禪修指導及開示。
- 2024/04/02~04/05(二~五)
2024/04/08~04/12(一~五)
7:20pm. ~ 9:30pm.
上
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2024春季課程於4/21(日)開課
【成佛之道入門精進班】9:30~11:30
如源師父根據《成佛之道》，為初學佛法的居士量身制定，次第選擇其中精要內容，提高佛學基礎理論。對於有心修學者，建議以《成佛之道》為完整學習課程。
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【阿含經講要】13:30~15:30
如源法師以四聖諦為綱要，依增上善學、增上信學、增上戒學、增上定學、增上慧學、正解脫學等六學為道次第，系統次第地講解教導，以期學員們能藉由《阿含經》的學習，一窺佛法的精妙，得到佛法的真實利益。
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藉著到中道禪林供花的因緣認識了中華花藝，又很榮幸的由中華花藝找到了台灣著名花道家李麗淑教授，也因此開啟了弟子人生中的另一篇章。去年弟子到內陸、香港及台灣隨李教授學習時，參訪杭州千年古剎徑山寺、香港寶蓮禪寺、台灣法鼓農禪寺、慈法禪寺、華梵大學等地，從正法道場到佛教國際學術交流會，以花供佛、親近三寶，親聞親見，給我最深的體會就是要珍惜當下學習佛法，實踐佛法。以下是弟子遊學心路歷程的點滴。
珍惜親近善知識的機會
參訪過程中，雖到了名寺古剎，但 諸山長老們法務纏身，遊化各地，信徒能見上大德一面的機會可說是寥寥無幾，更別談向大德私下求教了。或許，在大型法會與公共開示中尚可見聞大和尚的尊容與法語; 可是，能親近大和尚並為他們斟茶倒水的幾乎都是大功德主，遠道而來的首富，關係匪淺的皈依弟子，或服務多年的義工組長。甚至有些弟子為了親近皈依師父，每年屢屢往返道場服務，或當個隨身護法隨師國內外弘法。縱然如此，他們也是隨緣熏習，並無系統次第的學習，各自領悟，難免會對佛法産生錯誤的認知。如此觀察下來，弟子方知平時能在中道親近師父們，得到師父們的親授親傳，答疑解惑，真是弟子莫大的福報。
向義工們學習——珍惜實踐中學習佛法的機會
瀏覧那些大道場的義工們，從中了解他們都是經由全國篩選和嚴格訓練才有資格在道場服務。最值得讚嘆的是他們儀容統一端莊，語默動靜威儀具足。在大殿出入時，從不穿堂而過，工作上需要交流時也盡量輕聲細語，從不在大殿內使用手機。師父在教導執務工作時，義工們也是畢恭畢敬。在齋堂用膳時觀察到男女眾分開而坐，並且禁語。和那裡的義工共事時，也發現他們在做事時不散心雜話，不分職務的高低貴賤，功德大小。有矛盾時從不爭執，相互謙讓。他們非常珍惜在道場做義工的機會，而能多親近三寶。我們花藝團隊在義工們的細心照顧下，享用了不少飲食甜點之餘，清潔工作還被他們給包了。一位從南京飛到香港的年輕師兄幹活累到汗流浹背，他說：越累，越需要佛教說的“無我”的精神。對照這些義工們的言行，弟子回到中道後，一定要更加努力提昇自己，把握每個為三寶服務的機會。
以藝載道——珍惜提昇內心品質的因緣
花在佛教表因，以花供佛也是藉花修行，以修行為因才得成佛之果。梅蘭竹菊綻放了它的美麗與芬芳，見者歡喜悅意，侍花人也能從插花中培養慈悲、優雅與靜定的功夫。中華華藝的師兄師姐們雖是出錢又出力，自掏路費赴往道場購花和插花，但當我們端莊優雅的步上大殿中央，奉上自己摯誠而出的創作，又見信徒們對佛與花的歡喜讚嘆，我們內心也無比的欣喜。殿堂有了花便有了靈氣，眾生見了花便生歡喜。佛教花藝的生命意義就在於此：以花修身、以藝載道、佈施十方、接引大眾。弟子深感幸運，是中道給了我學習實踐中華花藝的殊勝因緣，並讓弟子在以花藝供佛的實踐中，不斷地降伏煩惱，提昇自己的內心品質。
總結
游藝於花藝，行足於禪教，珍惜於當下。兩岸三地見識了一圈，弟子親見能真正親近善知識、常隨佛學、得到師父教導的居士可謂鳳毛麟角。回到加拿大，切身感到我們的中道禪林真是清淨莊嚴，弟子殷切感恩師父們的慈悲教導，讓弟子有機緣福慧雙修！
頂禮師父們！
弟子靖月 敬筆
不可思議的因緣
–志工分享–
多個月前的午餐聚會，幾年疫情後再見面的師兄師姐，人事物的改變是明顯的。
師兄師姐不約而同提及網上聽如源法師的課及讀書會，更知悉法師於十二月來港弘法。近年自修閱讀，少參加講座聽經，立刻上網收看如源法師在臺北慧日講堂的《 中論》錄影，收到訊息，立刻報名參加兩天如源法師的講座，如立法師的禪修課。
前已經收到師姐委託，負責拍攝。長假期前一天，收到師兄來電，因他有突發事件而不能駕車，要求代他駕車接送。反正已答應攝影，只是加多一份義務工作，這種情況，過去經常發生，也成就自己多出一分力，能親近法師而自利，付出時間、技能去利他！
第一次到位於火炭的「淨念行」，如源法師能將印順導師「人間佛教」的思想，佛法的根本，及方便法門的意義，深入淺出向弟子、信眾詳細地解說。
苦的根本因：無常、苦（苦苦、壞苦、行苦）、我執！三心：菩提心、大悲心、無所得心等等，再次聽聞，思考，令自己對退休後的計劃路向、修行非常清晰，自覺是不會退轉了，法喜充滿！阿彌陀佛！
看見來自內地包括深圳、廣州、重慶（正在意大利工作）、武漢、上海等地的信眾到來聽課，學習禪修，及皈依受五戒等，實在有些驚喜！不少人十分年輕，能對純正佛法生起正信，而且非常勤力參加線上讀書會、討論及向師父提問，實在難得！
第二天圓滿後，更請來南傳禪修學會指導師，阿贊耀（能忍比丘）到場，三位法師對談，及回答弟子們的提問，令這圓滿法會更圓滿！
28日早上5：15起床，6：15前到達酒店，法師們安全抵達機場，飛回臺灣；臺北弘法圓滿後，才返回加拿大卡加立中道禪林。
出家人比在家人更忙，自覺沒有條件懶惰、懈怠！憶起多年前逢星期日下午到明珠佛學社，及逢星期三晚上到南傳禪修學會共修宣隆內觀禪，近年改為網上Zoom形式共修，之後由劉錦華老師講一至數篇《雜阿含經》。工作，義工，不斷閱讀、共修……在佛道上穩定前行！阿彌陀佛！
瑜伽師地論真實義品摘要
本課程特邀上法下光法師主講
2024/03/23、24(六、日)
9:30~11:30
凡夫之不能真正離苦得樂，是因為沒有如實的智慧；不能直透最終真理 –– 最終的「真實義」 (tattvārtha)。『本地分』（佛教瑜伽行派的最古文獻 ）裡的《真實義品》，闡明何謂真實義；並強調其最高的層次，是超越一切言說的「離言自性」。唯有完全脫離了「煩惱障」和「所知障」的聖者，才能認識到這最終真理。
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上法下光長老簡介
- 法光法師教授出生於吉隆坡。
- 自1982 年起在斯里蘭卡凱尼亞大學，巴利文及佛學研究生院任教22 餘年。
- 後香港大學，佛學研究中心任教10餘年。
- 法師自2012年從香港大學佛學研究中心榮休後，旋即創辦了香港佛法中心，並與斯里蘭卡凱尼亞大學合辦佛學研究課程。
- 2020年，在馬來西亞成立了明行學處 （Vidyacarana Buddhist Resource） ，在本地延續了和斯里蘭卡凱尼亞大學的合作。
- 法師目前也是香港光明精舍住持、中國人民大學講座教授、泰國國際佛教大學名譽校長等。
- 法師從事英文和漢語研究與教學30 餘年，還精通許多外文，比如梵文、巴厘文、藏文、日文等等，其 “說一切有部阿毘達磨” 研究在國際佛學研究中處於領先地位。
- 法師常說：
“我希望大家不要把我看作是所謂學者型法師。 我認為，首先我是一名佛教徒，我不分宗派，我的主張是向佛學習，直探世尊的本懷。 ”
2023中道兩位法師回台弘法，上星期師父才剛從香港弘法後返台。趁空檔之餘，拜訪正法山延壽寺開山住持上道下正法師，並與上如下源法師有一段精彩的佛法對話。會後，在道正法師引領下，兩位師父拜訪台中華雨精舍上明下聖長老尼。也受到前任住持上長下叡法師的熱忱接待，相談甚歡。
明聖法師為印順導師的學生，年幼出家，聰慧敏捷、心思慎密、辦事能力高、廣結善緣，數十年來侍奉印順導師在側，導師能有今日的成就，明聖法師功不可沒，默默無聞的完成幕後工作，充份表現出忘己為人的菩薩大行。
與中道兩位師父相談甚歡下，明聖長老尼將導師的兩串念佛珠分別贈予兩位師父。
